Back in Estonia. Tagasi Eestis.

Sama vastuolulised nagu on moevalikud - traditsioonilised, trendikad, klassikalised või ebakonventsionaalsed, on ka minu olemine tagasi Eestis. Eile nägin kuidas memmed uhkusega rahvarõivais Lohusalu sadamas tantsisid ning laulsid "Meri on, meri jääb...", ning täna kuidas majast väljub mossis näoga paarike: nahavärvi nailonsukad, joonistatud kulmud, sünteetilisest kangast kuldsete nööpidega 90ndate alguse stiilis haiglaroheline minikostüüm, valgest lateksist kingad ja kott, kellele järgnes härra nike'i dressid ja plätud, suundudes oma 1989. aasta roostetavasse bemmi. Nuta ja naera.
Kapis ripuvad ühed vanaema vanad rahvarõivad, millega ta käis laulupidudel ja mida ta uhkusega teistest, tavalistest riietest, eraldi hoidis. Minul on ka ühed, kandsin neid viimati 5-aastasena vanaemaga koos laulupeo rongkäigus sammudes ja rahvatantsu ringis käies. Laulda pole ma kunagi osanud, aga vanaemaga koos rongkäigus ja rahvariietes olla oli küll uhke tunne. Ma tahaksin korraks proovida neid kilesse pakitud kapis rippuvaid üle kümne aasta kandmata käsitöö-rõivaid, kuid ei söanda. Ma usun, et need on erilised, arvestades, et pühapäeval sadu Eesti rahvarõivakandjaid nähes tundusid nad kaugel-kaugel tavalisusest, nagu omaette maailmas.
Üleüldse meeldisid vanaemale maitsekad kübarad ja heegeldatud pitskindad ja roosidega sallid ja kunstipärased ehted ja sättimine. Seepärast on mul iga kord pooleldi selle nailonsuka-naise tunne (tema muidugi ei tea, et minu jaoks on see jube jõmmi tunne), kui ma panen selga puuvillase pusa ja plätud ning julgen neid väljaspool koduseinu kanda. Vanaema poleks seda kunagi teinud.
Eelmisel aastal kui ma kirjutasin artiklit ülikooli lõpetamise kombekohasest rõivavalikust palus proua Kallast lugejatele sügavalt südamele panna, et ülikooli lõpetamine ei ole mingi Pirita rand, samuti ei kõlba meestel peenetel üritustel käia värviliste, vaid ikka valge särgiga.

Asju on olemas liiga palju ja inimestel pole neid vaja

Kui tavaliselt algavad Euroopas (ei oska Ameerika ega muude kohtade eest rääkida) kaks korda aastas kauplustes toimuvad allahindlused täpipealt 2. jaanuaril ning orienteeruvalt 22-27. juuni paiku, siis sel aastal algasid pea kõikjal väga paljud suvised allahindlused hilbuärides juba juuni alguses ehkvähemalt kaks nädalat enne tavapärast aega. Kaks nädalat varem kõikide toodete hinnad poole võrra väiksemaks kirjutada tähendab praktikas seda, et enamvähem igaüks võib endale ajakohaselt suve hakul suveriided hankida, kui meeldib - enne kui kogu tavaar veel moest väljagi jõuab minna, nagu tavaliselt juhtub - suviste allahindluste mõte on ju teha ruumi sügise kollektsioonidele ning kuulutada võimalikult vara, et lillelised sitsid-satsid on nüüd totaalselt out ja tuleb kähku hakata mõtlema lillade ja pruunide kampsunite peale. Igal aastal täpipealt sama jutt.
Allahindlused algasid varem, kuna rõivaste läbimüük Euroopas on kõvasti kahanenud - enne-ale perioodi oli müüdud niivõrd palju vähem kaupa kui eelmiste aastate põhjal tehtud käibeplaanid ette näevad, et nendest hiigelkogustest vabanemiseks tuli varem tegudele asuda. Mind niivõrd ei huvitagi need muudatused, mis maailma majanduses toimuvad, vaid see, et reaalselt võib suvaliste hilpude ostmine väheneda ka seetõttu, et inimestel on kõiki asju juba nii palju, et esiteks neil pole uusi enam kusagile panna ning teiseks, nad saavad aru, et mitte kellelgi pole absoluutselt nii palju asju vaja, kui poodides müüakse ja kui palju meile üritatakse pähe määrida. EI OLE VAJA ASJU.

Great success: "Kama We Love!"

Viimasel õhtusöögil naabritega valmistasin oma välismaa sõpradele Eesti kama a la carte ehk siis tegin, hoolimata oma more or less töökogemusest, elu parimat PR-i. Pakkusin kama väherasvase hapupiimaga, vahustatud vähese vahukoorega ning lisasin külmasid mustikaid ja vaarikaid. Kõigile maitses - tuli välja, et kamale sarnase maitsega jook on olemas ka Lõuna-Koreas, kuid mida juuakse piimaga, et Indoneesia juurtega Rootsi tüdruk soovis, et ma tooksin seda järgmine kord Eestist kaasa, et teine Rootsi tüdruk tahab mu kamavarusid endale, et Pranstlaselegi meeldis ning et ülejäänuid suutsin ma veenda selle ülimas hõrkuses, eestipärasuses, tervislikkuses ja maitsvuses. Mul pole kunagi ühegi asja eest, mida ma olen pidanud rohkem või vähem promoma, nii hea meel olnud.
Välja kolides jätsin ma neile terve kannu seda meeldivust külmkappi ja pool karpi pulbrit ning lahkusin õndsas teadmises, et minu välismaalased armastavad kama!
Ma ei tea, miks ülejäänud toidumessi-inimestel, maailmanäitustel ja kus iganes kamale meelitamine õnnestunud ei ole. Natuke sättimist ja Kama We Love! Võib öelda et "Great Success!".

Master of Arts ta-tatta-taaaa

"FASHIONSCAPE": CONSUMER INTERPRETATION AND USE OF FASHION, CLOTHES AND SHOPPING
Living in the city, going out and meeting many people makes you to think and care about your image - how you look like and what people think about you… you always think or are aware of how people see you. The way you want to appear to others via fashion is part of this social interaction and social game.(M, 24)
ABSTRACT With this article I propose for the use of new interdisciplinary concept within fashion, media and consumer research – the "Fashionscape" that helps to explore fashion and clothing as material culture and spatial practice in relation to media and consumption. First part of the article underpins "Fashionscape" theoretically and opens up through empirical research in the second part. Eight in-depth interviews with eleven respondents from Sweden, Germany, France, Lithuania and Estonia were carried through to highlight consumer behaviour within „Fashionscapes“. Consumer interpretations on the essence of clothing and fashion as a way of communication show how the practice of "Fashionscape" is unavoidable in the urban context. The nodes of clothing, fashion, media and consumption from the consumer point of view make this study a fresh approach to the ever-attracting world of fashion.
Keywords: fashionscape, space, mediaspace, fashion, shopping
Päris lahe tunne, tuleb mainida. Sürreaalne päev. Saja viiekümne kroonine võileib (mismõttes?), klaaside kõlistamine Stockholmi kohal õhu restoranis, järjekordne headaega-päev...
Alla kirjutab: A.J. (MA)

Feminism on radikaale viis väljendamaks, et Naine on Inimene

Ühe mu sõbranna ema küsis Stockholmi saabumise (reede) õhtul, et "Kas siin on kõik prostituudid?". Kuumade lõunamaade kutid tulevad Rootsi sellepärast, et siin on blondid ja maailma liberaalseimad (loe: sleep around 100% accepted) naised, kes kõik näevad välja nagu pornostaarid - vähemalt nii räägib kuulujutt.
Ma olen kindlasti maininud, et Roostis on kõik väga moekad, peenikesed, päevitunud ja sätivad. Niimoodi nagu saab kirjeldada rootsi meeste stiili, naiste oma sama lihtsalt ei saa. Sest kui meestel on nii, et teismelised lihtsalt ahvivad endast vanemate soovendade stiili, nähes välja nagu 14-aastased pisikesed silutud moedzentelmenid - tüdrukud jagunevad teistmoodi. Näiteks sellised 12-17 aastased "lohakad" kannavad väljaveninud põlvede ja tagumikuga SVEA või Bik Boki dressipükse, sinna juurde oma suure venna valgeid või musti trennisokke, ning nende otsas mingisuguseid kingasid. Juuksed sassis, vesinikblondid ja meikapp retsilt tugev. Ja siis neil on veel selline suure kroonikujulise metall-logoga FRIIS'i käekott. Ühest küljest tundub, et nad käivad kõik jalka trennis, samas jäljendavad mingit staaride dressipüksi-stiili ning püüavad korraga glamuursed välja näha. Välja näeb igal juhul hull kompott, mis meenutab ühtaegu pornostaari ja maakat.
Rootsi naise vanust on VÄGA raske ennustada kuna vabalt võib 15 aastaga iga juhtumi puhul puusse panna. Kui sa arvad, et keegi on maksimaalselt kakskendviis, on ta tegelikult kolmkümmendviis ja need dressipüksi-plikad on näost 29, aga reaalselt 15.
Erinevalt dressipüksi-teismelistest on tavaline rootsi naine ka tihtipeale blond, aga mitte reeglina, kannab leggingseid, kleiti, helesinist või valget särkpluuskleiti, "õhupall-lamp-kleiti" ja teeb iga päev powerwalki. Reede õhtul läheb kogu kupatus linnapeale, ja tõepoolest - näeb välja nagu pornostaaride väljanäitus. Noh ütleme nii, et päeva ajal näevad nad välja väga ilusad ja kenad ja armsad, aga öösel samasugused nagu Eesti diskoööklubides. Aga päris niimoodi siiski rahvuseid võrrelda ei saa, kuna mõttemaailmad on üksteisest ikka valgusaastate kaugusel ma ütleks, Eesti ja Rootsi naise omad ma mõtlen.
Eesti Ekspressis kirjutati mingi välismaa ajakirja ilusate naiste järjekorraseadmisest, mille põhjal Rootsi naised on maailma ilusaimad. Ma arvan, et selliseid edetabeleid teevad mehed, kellel on igav.

Kuidas hakata Rootsi meheks?

Rootsi mehed on kõige suuremad sättijad, keda ma kunagi näinud olen.
Saksa tüdrukute hulgas on selline unistus hästi levinud, et kui nad suureks saavad, siis nad abielluvad pika valgete juustega päevitunud rootslasega, saavad temaga kaks blondi last, ostavad Volvo ja punase valgete äärtega maja. Ja kujutage ette, nii mõnegi unistus läheb täide. Mu välismaalastest kursaõdedest, keda on umbes 15, on vähemalt pooltel rootsi peikad. Ja siis mul on veel mõned niisama sõbrad, kelle peikad või pruudid on ilusad pruunikspäevitunud rootslased.
Niisiis. Soeng. Pikemat sorti, no sellised, et saab juba vaikselt kõrva taha neid panna ja üle pea kammida, sirged juuksed kammitakse eest taha ja geelitatakse, nii et ikka päev otsa ja öösel klubis ka soeng hoiaks.
Nägu. Pruunikspäevitunud, heledate silmadega ja moekate päikseprillide taga peidus. Minu meelest neil on selline piklikumat sorti nägu, nii et tõmmake põsed lohku kutid!
Keha. Peenike. Jalad veel peenemad.
Riided. Näiteks triibuline madrusesärk, meremehekingad, kvaliteetsest materjalist shortsid. Eelistatavad brändid - Filippa K, Whyred, Stray Boys, Resteröds, Acne. Kingad Rizzo, Lacoste, Tiger of Sweden. Kingad, kui nad pole meremehekingad, siis sellised nahast ja suhteliselt kvaliteetse välimusega, terava ninaga ja sama geelitatud, nagu soengki. Kui shortside ilma pole, siis skinny jeansid, kindlalt! Imepeenikesed käevarre diameetriga jalad poetatakse liibuvatesse mustadesse pükstesse.
Ja nagu kõik preilid, viskab iga sättija-rootsi poiss igal võimalikult peegeldaval pinnal pilgu oma absoluutselt suurepärasele välimusele, kohendades siit ja sealt kui vaja. Täiesti avalikult - tunnelbanas, bussis, tänaval poe aknast möödudes jne.
Poolakast tuttav ütles, et tema meelest on Rootsi mehed nii naiselikud, sest nad kannavad nööpidega kardigane. Leedu naaber ütles, et nad on dzentelmeni-stiilis, kitsaste pükste ja väikese salliga. Mu sakslastest sõbrad aga õhkasid aasta tagasi, et oma vahetusaasta jooksul poleks neil midagi ühe rootsi peika vastu.
Kohalikud tiinekad-kutid aga õhkavad näha välja samasugused nagu nende kahe-, kolme- ja neljakümnendates sookaaslased, ning hakkasid mingil hetkel meeste riietumisstiili jäljendama. Mehed, moeteadlikud nagu nad on hakkasid kibekiirelt otsima võimalusi, kuidas tiinekatel eest ära saada - ükski mees ei taha ju välja näha nagu tema kakskümmend aastat noorem koopia. Võrreldes Londoniga on see erinevus, et kui Londonis on enamik sättijad mehed geid, siis siin on nad enamasti lihtsalt metroseksuaalid. Istet ei paku ja ust ei ava, naised saavad kõigega ka ise väga vabalt hakkama.

Science

Teate, see teadusevärk on kahe otsaga. Siis kui ma oma m.töö jaoks intervjuusid tegin, ja ma tegin neid just nimelt sellepärast, et inimestega silmast silma rääkida ja neid paremini mõista ja õppida nii iseennast kui inimesi tundma, siis mul oli peale igat intervjuud selline...mmm ma ei oskagi seletada, selline väsinud tunne. Mu intervjuudes osales kokku üksteist inimest, ja need polnud ju sellised ajakirjanduslikud jutukesed, mida inimesed mulle vestsid. Aga minu jaoks olid need isiklikud, ja sellepärast ma olengi suur kvalitatiivsete meetodite fänn, sest siis saab korraks tõelisi päris elus inimesi mingil teemal läbi valgustada. Vaatad silma sisse ja kuulad, kuidas ta argumenteerib. Igaljuhul, lõpuks oli mul üle 8 h audiosalvestusi ja üle 100 lk transkriptsioone. Kui ma neid lugema hakkasin siis see oli uus maailm, mis avanes, sest tekkisid seosed ja võrgud ja eredamad hetked. Aga analüüs, uurimistulemused ja järeldused... peale tohutut tuuseldamist sinna ja tagasi mööda arvutiekraani, printimist ja uurimiseesmärgi täitmist, nüüd - kui selle asjaga on more or less vsjoo, siis see artikkel on vaid üks killuke sellest kõigest. Üks liin tuhandest võimalikust, korraga saab ju olla ainult üks fookus - ja see on siis teadus, output maailmale. Ma korraks mõtlesin, et teeks tagantjärgi uurimisküsimusi juurde, hehehe, aga töö maht on siiski piiratud ja tänapäeval ei viitsi keegi pikki segaseid jutte lugeda (ei kehti mu blogi kohta loomulikult!), seega minu meelest tohtutu huvitavat materjali jääb sellest värgist välja. Vähemalt minu jaoks huvitavat, aga ma pole ka kunagi kuulnud, et keegi Eestis kirjutaks sellise valdkonna asjast nagu mina, sellepärast mul on veel eriti kahju. Interdistsiplinaarne töö on mul! Võibolla see nüüd tundub siin nagu egoboost, aga nagu ma algusest peale olen arvanud - maailmal ei ole enivei veel ühte teadusartiklit vaja, absoluutselt ei ole VAJA. Maailmal ei ole üldse palju asju vaja, mida kõik inimesed tähtsa näoga teevad. Makroperspektiivis on raske mõelda. Kõik diskussioonid lõppevad alati eksistentsiaalsete küsimuste ees, elu taandub inimeseks olemise mõttele. Iga inimene on see 'mina nende seas', ning iseenda eesmärkide täitmise kaudu võibolla saab isegi maailmale midagi uut pakkuda. Ma tahaksin niiväga kellelegi rääkida, et mis ma kirjutasin ja avastasin ja uurisin, aga esiteks Eesti keeles on nii naljakas sellest rääkida, sest inimestel tuleb kohe, ja ma olen selles sada protsenti kindel, KOHE ette täiesti vale ettekujutus sellest, mida ma ikkagi uurisin. Isegi teadust tehakse põhiliselt vaid iseendale, ülejäänu on juba tõlgendajate ja teiste asjapulkade teha. Võibolla see on naturaalteadustes teisiti, ma ei tea. Sotsiaalteadused on põnevad, aga subjektiivsed ja sellepärast nii kergesti vaieldavad. Aga võibolla hoopis sellepärast, et inimesed ei taha ju iseendale otsa vaadata, vaid ikka teistele. Ma toon siia ühe katkendi intervjuust, mis väga tabavalt kirjeldab kõikide intervjueeritute (vastavas kontekstis 'tarbijate') maailmatunnetust, seda kuidas on elu 21. sajandil:
"Kohutavalt kiire! Meil on nii palju võimalusi, mida teha. Inimesed jooksevad ringi nagu hullud - kõige tihedamini kuuled sa neid lausumas "Issand mul on nii kiire, mul pole üldse aega, mul on nii palju teha...". Kellelgi pole väidetavalt aega lõõgastuda, see on nii madal, kui sa peaks ütlema "Ah, mina, ma ei tee midagi praegu" - keegi ei ütle ju nii..." (tõlgitud inglise keelest)
Minu meelest on kurb, et inimesed ise nii väga kurdavad, et neil on kiire ja aega pole ja samas laidavad neid, kes seda ei tee. Inimesed võiksid olla teiste vastu natuke kenamad. Ahah, ja ma lugesin just äsja läbi ka kaks rootsikeelset raamatut - "Kohustused, kasum ja kunst olla inimene" ning "Kunst olla kena". Ei, need ei ole üldse teaduslikud, aga igapäevafilosoofilised, ning loomulikult olin ma ainus, kellele need terve kursuse kirjanduse hulgast kõige rohkem meeldisid. Nagu ma olin keskkoolis põhimõtteliselt ainus, kellele "Karu süda" meeldis. Sellega seoses mulle tundub, et kui raamatusse ei ole konstrueeritud järjekordset kire- või krimidraamat, on tegu kohe igavuse tipuga.
Mul on selline tunne, et kevadsuvi on täitsa tore. Kui mu artikkel ka veel valmis saaks, võiks ka mind õnnitleda, ma ei jõua juba ära oodata. Veel üks palju õnne.